Di Jinan de Şiyarbûna Wateyê

0Shares

Li çar aliyê me sînor hatin danîn. Em li ku derê dizivirin, em li hemberî van sînoran tên. Cihê jiyana min teng bû, rihê min nikarî bû nefesê bigire. Laşê min perçe perçe bû, mîna perçebûna dayika Tîamat ku di heman dîrokê de pêk hat. Dîrok xwe dubare dikir. Wî xwe ji gerdûna ku navê van geliyên kûr e qut kir. Ez xistim navbera çar dîwaran û ji xwe dûrxistim. Di navbera min, xweza, civak û zarokên min de dîwar hatin lêkirin.

Bi van sînoran re roj derbas bûn û sal jî pey re hatin û nehiştin ez li tû ciha biaxivim. Xwestin ez bi sînorên derdora xwe re biçim xeniqandin. Bi formên pêşketî yên di civakê de, destan dest pê kir ku qirika min di cîhê nefesê de biperçiqîne. Sînor li ser hişê min hatin danîn û ji fizîka min re mirin hatin dayîn. Ewqas astengên tûj di nav civakê de hatin danîn ku nehiştin ez li ser wan bifikirim, ji holê rakim. Ji her alî ve êrîş li ser min hatin kirin, min her carê li ber xwe da, lê min serî netewand û çoka xwe neşikand.

Li hemberî van êrîşan laşê min ji bo qêrîna dilê min pir teng bû û her çendî qebûl nedikir û dixwest mîna çemekî qelebalix biherike jî, ev qedexeyên ê afrandin di nava qêrîna min de sekinîbû û li bedena min dixist û berdewam dikir.

Ez zaroka gerdûnê, keça xwezayê, cihê civakîbûnê bûm. Pêşîn di laşê min de her gav diqewimin, mîna ku di jinê de çêdibe. Ji ber ku ez Kurdistan, erdnîgariya Mezopotamyayê bûm. Min keç û kurên xwe yên ku ji laşê min hatin jiyîn, bi destên xwe mezin kirin, bi şîrê xwe têr kirin û heta îro anîn. Her şerê ku di bedena min de (yanî li ser axa min) dihat meşandin, şerê azadiya mirovahiyê bû.

Ev şerê xweparastinê bû ku keç û kurên min ji bo parastina xwe û civakê li ber xwe didin. Van xakan sond xwar ku ji bo pêşerojeke azad bi zarokên xwe re bijîn. Dema ku dem hat, zarokên wê bi xwîna xwe li ser rûpelên dîroka dayîka erdê bûn nivîsar û dest bi nivîsandina civakbûn, exlaq, polîtîka, bedewî û estetîka ku bi xwîna xwe ya herikîn di wê de pêş ketibû, kirin. Jin peyivî û nivîsî. Bi xwe peyivî, jin nivîsand. Dema ku gelên kevnar ên vê xakê bêdeng diman, zarokên vê axê dizanîbûn ku roj wê dîsa derkeve.

Roj hilat, ronahiya agir dîsa dest bi germkirina derdorê kir. Baran barî, tov di axê de zibil kir û bi bayê bayê re, ax çikiya, tovê me şîn bû û berê xwe da rojê. Barana ku dibarî nerm kir, bayê wê gurr kir, tava ku dihat hilat. Ew mezin bû, cewhera mirovatiyê derxist holê û bi hişmendiya vê yekê perspektîfek nû afirand. Ev hişê civakî bû. Dema ku ev hiş derket holê, sînorên li dora me hatin xêzkirin dest pê kirin û ji bo derbaskirina vî sînorî gavên têkoşînê dest pê kirin. Ev hiş wek rojê li welatên Mezopotamyayê hilat.

Sînorên ku hatin xêzkirin di sala 1978’an de, di zîhniyeta wî de weke mayinekê teqiyan. Pêşî, bi feraseta ‘Kurdistan mêtingehe’ axaftinên ku digotin Kurd tune ye hat suîqestkirin. Şehra ku bi feraseta Kurdistan mêtingehe hatibû afirand, hat şikandin û rastiya xewê derket holê. Çawa ku şînkirina darên hişk zehmet e, gihandina karê dijwar jî ji bo gelê Kurd talîmeyek nû bû. Xeyala Kurdistana Azad mezin bû û bi vê destanê re zîhniyeteke nû di nava gelê Kurd de dest pê kir. Dema ku vegera li xwe pêş ket, keç û kurên Kurd bi vê şiyarbûnê dest bi herikandinê kirin. Cewhera rojê û navenda we re. Niha şiyarbûn dest pê kiribû, evîn tiştekî wisa bû ku divê tu tê de bî – li navendê yan jî divê tu li derve bima – li ser qeraxê. Gelên li ser vê xakê dijîn bi vê hişmendiyê tevdigerin û ji bo siberoja azad zarokên xwe dane doza azadiyê. Giyanên ciwan ji bo vê yekê meşiyan. Şiyar bûn, bi hêz şiyar bûn, xwedî derketin, jiyana xwe danî ser milê xwe û vê carê bi ezmûnê fêr bûn ku êdî nebin leşkerên kesên din û ji bo hebûn û civakbûna xwe têbikoşin.

Dîrok 15’ê Tebaxa 1984’an e…

Bêdengiya mirinê li derdor serdest e. Mîna bêdengiya li ber tofanê, çav bi tirs li hev dinêrin, lê bêdengiya ku ji axaftinê ditirse. Îşev wê gelê Kurd ê razayî şiyar bibe, cin ji şûşê derkeve û hemû cîhan bi hemû tazîbûna xwe ve qîrîna Kurdan a azadiyê bibihîze. Ronahiya derewîn a ku ji bo xapandina çavan hatî afirandin dê were tune kirin. Çûk wê îşev ji hêlînê bifire û li çiyayên Kurdistanê dakeve. Mewziyên ku di mejî de hatine afirandin, axaftina ku îşev wê bibe dojeh, wê bi vê zîhniyeta tijê derew hilweşe. Wê îşev zarokek nû çêbibûya û rêbaza ku wê vê zayînê bikêrhatî jî şerê çekdarî bû.

Guleya yekem hat avêtin û ava ku diherikî rawestiya. Ezberên hatin afirandin hatin şikandin, bîranînên derewîn ên hatin afirandin hilweşiyan. Kurd li xwe zivirîn û dest bi lêgerîna xwe kirin, ji bo dîtina xwe têkoşîn kirin. Ew guleyek bû ku ji nû ve laşê şikestî bigihêje hev. Guleya yekem a îro hat avêtin dest bi şewitandina adet û kevinbûnê kir. Bi vê guleya ewil jin şiyar bû. Bi hesret, xwestek û heyecaneke mezin ber bi rastiya ku di cewherê wî de veşartibû meşiya.

Wî bi xwe rûmet, fezîlet û rûmeta derbaskirina astengan yek bi yek dît. Li hemberî nepêkanê, li hemberî gotina “tu jin î, tu nikarî bikî” serî hilda û weke avê di nava refên PKK’ê de herikî. PKK di cewherê xwe de, cewhera xwe jî di PKK de dît û ji bo dîtina hafizeya xwe ya winda gavek avêt. Ev xwedîderketin veguherî têkoşîn, têkoşîn veguherî ked, ked veguherî fedekariyê û bi zehmetiyan re rû bi rû ma. Astengî dest bi derbasbûnê kirin, kenê bêdeng veguherî kenê. Bersiva jinê ya li hemberî vê şiyarbûnê di çavan de çirûska azadiyê, di dilan de hesreta jinbûnê û di hişmendiyê de jî bersiva zihniyeta dîroka berê bû.

Guleya yekem bû sedema şiyarbûnekê, şiyarbûn ber bi meşê ve, meşa têkoşînê, têkoşîna azadiyê. Vejîna îro jî didome û weke sîstemeke xurtir bi têkoşînê dest bi nivîsandina berxwedana jinên Kurd û Kurd di rûpelên dîrokê de kirin. Bi çek di destê wî de ji meqam bi cih dibeziya. Jina ku di dîrokê de rola xwe lîstiye, bi hişmendiya hêza xwe, helwesta siyasî û têkoşîna xwe ya exlaqî, ber bi heqîqeta bicihanîna erkên xwe ve dest pê kir.

Bi bîranîna îro re jin ji bo dîtina rastiya xwe ya winda herikîn. Di vê rêyê de gelek rêhevalên me yên jin şehîd ketin. Weke şûngirên wan me sond xwar û ji bo tola wan hilîne meşiyan. Rêbertiya me got, “Têkoşîna Sara, Têkoşîna Azadiya Jinê ye.” Ev vê rastiyê ji me re vedibêje. Wê got ku hişmendiya me ya dîrokî çiqasî xurt e û divê em weke gelê jin dîroka xwe biparêzin. Bi vê hişmendiyê em ketin ser rêya azadiyê û ber bi deriyê heqîqetê ve bimeşin. Bi îdîayek mezin. Gelê jin vê carê şiyar bû û dîrok û civaka xwe parast û bi hişmendiya azadiyê meşiya. Bi têkoşîna xwe re hêviyek da dilên nû û zihniyeta nû vebû. Vê carê jî bi guleya yekem re zarokê me hat dinyayê û me navê wê kir azadî.

Dîrok Kanî

Attachment